辽阳市白塔区薄利殡葬用品批发站，成立于2012-12-10，是一家经过有关部门批准注册的个体经营，专职于祭祀宗教用品行业领域。公司成立至今，本着诚信、可靠、快捷、价格合理的原则，立志为广大的需求群体提供优异的殡葬服务服务，目前服务范围已遍布辽宁各地。

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从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。

1：“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。

2：注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然，;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。

3：生的终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。

运输遗体规定

各省市、自治州、市辖区民政部门、公安人员、交通出行、卫生厅（局）、外事办公室及民用航空单位，各路局： 为健全殡葬服务政策法规，提升殡葬服务管理方法，现对运输作以下要求：

一、对性间运输遗体推行统一归口管理。将来凡由地区运输或由海外内运遗体和殡仪服务主题活动，统一由中国殡葬协会运尸网络服务中心和全国各地殡仪馆承担协办，别的单位（包含老外在中国开设的商业保险或中介机构）都不可私自承包该项业务流程。

二、在火葬区或土葬改革创新区域身亡工作人员，其亲属要立即与本地殡葬服务管理方法单位联络，由殡葬服务管理方法单位依照卫生部、公安部、民政部《有关应用〈出生医学证明书〉、〈身亡医药学证明〉和提升死亡原因统计分析工作方案》［卫统发(1992)第1号文档］精神实质，凭环境卫生、公安部门出具的《住户身亡殡葬服务证》申请办理运尸办理手续，并根据本地殡葬服务管理方法相关要求开展遗体火化或土葬。遗体的运输，除状况外，务必由殡仪馆协办，人或单位不可私自协办。

三、凡属外地死亡，其遗体正常情况下就地、就近原则尽早解决。若有状况须经运到别的地区的，死者家属要向县左右殡葬服务管理方法单位提交申请，经愿意并出示证实后，由殡仪馆特种车辆运输。

四、全国各地环境卫生、公安人员、铁路线、交通出行、民用航空等相关部门，要帮助民政部门管住运输工作中。定点医疗机构要积极主动帮助殡葬服务管理方法单位提升对医院门诊停尸房的遗体管理方法。禁止擅自接运遗体。对身患烈性传染性疾病者的遗体要开展检疫证，并催促死者家属在24钟头内汇报殡葬服务管理方法单位解决。凡无医院门诊死亡证、无公安机关销户户籍证实、无殡葬服务管理方法单位运尸证实、而将遗体运到外地的，铁路线、交通出行和民用航空单位未予承运公司，公安部门有权利禁止通行标志。

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殡葬服务公司解密为什么要迁坟？下面就让殡葬服务公司给大家说说。

其一、坟墓所在城市因城市建设动迁或是因扩路、修桥等缘故动迁的。

其二、坟墓所在城市离家属很远，因工作发展趋势需全家老小迁移者（迁墓后便捷扫墓）。

其三、坟墓莫名其妙坍塌或是坟墓长期不长花者。

其四、家中贫病交加、有病久难愈者或前不久纠纷案持续运势不佳者。

其五、受害人工作小成，期待获得更强发展趋势者。

以上所讲内容是相关殡葬服务公司解密为什么要迁坟，谢谢观看。

寿衣，又叫“装棺衣裳”、“老衣裳”等，在不同的地域，关于寿衣的称呼也有些许不同。寿衣是为亡者装殓所用，一般由寿衣、寿裤、寿裙、寿帽、寿鞋、寿袜、寿枕等多件组成。为亡者后所穿的衣服，多是老人生前就开始细心准备，寿衣寓意着多福多寿、健康喜乐。

寿衣的数量禁忌：关于寿衣的件数，取决于亡者的属相和逝世的年龄。不同的家庭，受经济条件的影响，也会有所调整。从传统讲究来看，多是准备单件数，比如3件、5件、7件、9件、15件等奇数，忌讳双数的件数。民间有俗语：福不双至，祸不单行 。根据千流传下来的民间讲究，一般丧葬白事购置物品多是以单数为主，双数是的禁忌。

寿衣材质禁忌：一般以棉质面料为主，忌用动物皮毛或者绸缎。按照民间流传下来的说法，如果亡者穿了动物皮毛做的寿衣，来生会转世为畜，子孙后代也会跟着遭殃。禁忌传说，虽然真伪难辨，但棉质面料的寿衣柔软舒适、坚牢耐用，可以在下葬前给亡者的尸身起到很好的保护作用。

寿衣下葬前的禁忌：寿衣多是以布条来代替扣子，或者在火化下葬前，用剪刀将亡者寿衣上的扣子剪掉。按照传统丧葬白事的禁忌，扣子的谐音有“子”字，担心对后世子孙不吉利，所以亡者寿衣的固定，一般情况下，多用布条来代替扣子。

以上信息是殡葬用品批发简单陈述有关寿衣又有哪些讲究？这些都是讲究禁忌，仅供参考。

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人生免不了经历生、老、病、死各个发展阶段。任谁都不能逃避生病和死亡这必经阶段。当一个人死后，自然要停丧、殓葬、守丧，因此，丧葬都有一套的习俗，而在丧葬中，亦有的禁忌。

人在死后，要马上用一张方形草纸对角蒙在亡人脸上，并用烧纸压住。传说有了蒙脸纸，可以防止各种牲畜靠近呼吸为死人换气。死人能因得牲畜灵气而游尸。同时，不能让狗看见家里的死尸，否则的话，家里会再死人。

死者是年老自然死亡，死在八十一岁，就要施行禳除仪式。民间认为，九九八十一，数到了尽头，再往上已无以复加，后代将会逐渐走下坡路，终至穷败潦倒，因此要把算盘拆散，于死者气绝之日仍出窗外，表示旧的气数已去，新的运气有将来临，这样才可破除穷败之厄，使家运兴旺。所以家有八旨老人，多预备一只算盘以防老人突然去世的八十一岁。

行殡下葬的禁忌:是好死与凶死者的葬礼不容混同； 不许寡妇，孕妇，产妇参加丧葬；再婚夫妻不同葬。结发夫妻生则同衾，死则同穴；葬礼的禁忌:灵柩出门：一般总得选择一个比较吉祥的日子出殡，忌双日下葬，否则祸事成双。

灵柩上路：孝子全身披麻戴孝，手执哭丧棒和招魂幡，引导棺木和送葬队伍上路；下葬时要请巫师祭穴，棺木一落入墓穴就不准再移动。下葬时，忌讳送葬者的人影投入墓穴，因人影投入墓穴就等于殉葬；实行土葬或火葬的民族，葬后只需时加照应，培土植树，香烟不断就行了。

葬礼归来：前焚稻草三堆，送丧者从火上跨过，就算没事了。

丧时忌流泪在尸上，否则该人将发疯。

进圹时，凡生肖相克者将之贴示门前，均须回避以免冲犯。

葬期忌「重葬日」，即正月甲日，二月乙日，三月戊日，四月丙日，五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戌日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日。

灵桌上油灯燃油俗称剌油，不要触摸，否则身体会感到痛楚。

脚尾饭（用来祭死者之白饭）上有插筷子，故平时忌小孩作此类的行为，以避不祥。

不同的地方有不同的报丧方式。在广西一带的地区，按照旧规矩，响三次火炮就表示报丧，这叫做"报丧炮"，然后派人告诉给亲友。也有的地区在死了人的家中要拿白纸扎成旗帜立在门前作为报丧的信号。还有的地方，报丧的人到亲友家门不能径自入内，要等在门口喊屋里的人，等到他们拿一铲子火灰撒在门外之后，才可以进门报丧。这样做是为了辟邪。也有地方报丧俗规非常严格，丧家如果死的是男人，由房族侄子到亲戚家报丧，死的如果是女人，由儿子、女儿给外婆家报丧。报丧的孝男孝女头上裹白布、戴斗笠，手上拿一条白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事。哭报完之后马上回家。当外婆家里派人来奔丧，走到村头的时候，孝男孝女跪在村边路口哭迎，哭着述说丧亲的悲痛，哭谢奔丧亲人的一路辛劳，并且给每人递上一条白布，叫做"孝布"。在东北一带，是用在门外悬挂纸条来报丧的。纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天和地。并且他们用死者性别的不同来决定悬挂纸条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面，死者女性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家死了人，死者的寿数，是男是女，就一目了然了。旧时有些广东地区的人常常骂那些行色匆匆赶路的人是"报死"，因为根据当地的报丧的习俗，报丧的人来去急速，不进人家的大门，只能在门外高声地喊叫，报过丧之后，讨一口水漱口，来驱除不详，然后就马上回去。在江浙一带，报丧习俗是用伞来暗示的。报丧的人带着一把伞去，把伞头朝上柄朝下，放在门外，来表示凶信。主人便要请报丧的人吃点心。然后，问清楚入殓的日期。后，把报丧人用过的碗扔到门外，来表示驱邪避祸。在外地的亲人如果收到一封"焦头信"（信封的一角被烧焦），就可以知道这是报丧信。在浙江一些地方，死者的家属身穿孝服，准备好菜肴酒饭等在门外，烧一些银锭、草鞋等，这叫做"送无常"。

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