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抚顺太极拳-鞍山武术太极-辽宁武术太极。 沈阳孙雪太极文化传播有限公司自2015-10-13成立，一直专注于利用优异的培训资源和成熟的信息技术，是国内的机构，主要从事太极训练。多年来，公司培养了遍布辽宁的广大学员。如果您对我们的培训感兴趣，请您电话联系我们，联系人：孙经理。

太极拳不仅是一种体育运动，还包含着丰富的中国文化信息，是中国哲学理念和传统文化的一种表现形式。太极拳的三大理念是“太极共生、生命整体、圆道运动”，这与中国社会发展紧密相关，中国人打太极拳，是对人身心的和道德人格的潜移默化的教化。

中国人的文化视生命为整体，更重视物以外的“神”，强调人身心合一、形神一致、灵与肉的统一，太极拳运动也就不仅要表达身体，还要表达人的心灵，要求动静有序、刚柔相济;这样衡量的指标也不再是个单一的成绩指标，还有很多非物质参量。

中国人重虚实结合的“神”，使太极拳也有了更丰富的内涵，外显的目标是动作熟练，这只是一个基本的技术和体能目标;其次才是第二个目标“技艺”，通过人对运动的用心感悟、用心表达，创造不一样的美感，唤醒我们对运动的理解，让人欣赏到运动的美。达到这个层次还不够，较高层次是要上升到第三个目标——“道艺”，要得到大道，要身心两忘，感悟到宇宙万物。

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从起势动作看太极拳的博大精深

太极拳的起势动作看似简单，只有几秒钟的时间，实际操作起来内涵却极其丰富。

太极拳自始至终都体现了阴阳的转换，起势就是阴与阳的一次转换过程，同时也是身体打通任督二脉的一个过程。

手臂上举时，丹田内收，内气从会阴沿尾闾向上运动，同时松腰敛臀，提裆提肛，五脏六腑依次往上提，随着隔肌的上提两肺扩张自然产生涵胸和拔背的感觉，接着是虚领顶劲，头顶形成一个气圈。脊椎以命门为中心包括节与节之间上下对拉拔长，与涵胸拔背、虚领顶劲形成一个整劲。这个动作是较难的，有的人打了几十年也没体会过这种感觉。

双臂下落时丹田外突，内气由百会沿前额下行，身体从头顶往下节节放松，沉肩坠肘，疏指坐腕，气沉丹田。隔肌和五脏六腑依次下落，松裆松肛。然后松腰松胯松膝松脚，两腿曲膝下蹲，一个起势就是内气从会阴由督脉向上行到百会，由百会沿仁脉下降到丹田的过程。不仅如此，手的上抬下落并不是手本身运动起来的，而是内气催腰，腰催肩催肘催手来完成，双手不能用力，肩肘手都是放松的，在这种情况下，双手上抬时会感到大气对手背有一种很大的压力，下落时双手心会感到有很大的阻力。这是一种全身心的运动，体现了肩与胯合、手与脚合、肘与膝合。

能把起势做到这个水平，那么其他动作也就能融会贯通，行拳时每个动作打通不同的经络，一个晨练完毕，全身的经络打通了无数遍，你就会感受到太极神奇的健身效果，腰疼腿疼颈椎疼等疾病会不知不觉地消失得无宗无影。

这就说明了练拳的方法不同，会带来不同的健身效果。方法得当，三年一小成，五年一大成；方法不当，只能简单地活动胳膊腿，打到老也不知道含胸拔背、气沉丹田是怎么回事。

打太极拳贵精不贵多，套路学得越多，离正宗太极拳越远。能把起势做到这个程度，就说明你是在打太极拳了。

练习太极拳过程会有哪些感觉呢？下面就让我们跟随小编的脚步来详细的了解一下吧！希望您看了我们的分享能够让您较好的了解太极拳。

一、1、骨节要有分离感；

2、口内要有津液感；

3、四肢要有胀麻感；

4、丹田要有热能感；

5、脚底要有离虚感；

6、眼神要有威慑感；

7、全身要有松柔感。

二、深悟明拳理，

勤练得拳法，

合而出拳功。

三、理论细化则明，

拳艺勤练则精。

四、太极拳训练对人身上，中，下三盘的要求是什么；

上盘（上肢）似春风拂柳那样的轻柔；

中盘（腰际）似轴承旋转那样的灵敏；

下盘（下肢）似磨盘入地那样的稳健。

五、只有适时的，不断的给自己设立激励机制，才能保持和发展良好的训练势头，进而达到不断提高自己的技术水平！

六、习练太极拳的要求在于：

眼睛平视不呆视( 悠然）；

体态松软不疲软（园润）；

内意充盈不虚盈（舒畅）；

运行时全身中正，松柔，匀缓，恊调，劲整。

太极文化源起于自然，据记载，中华始祖伏羲氏发明创造了经典太极图；太极拳是现在比较流行的养生活动，尤其受到中老年人的喜爱，在公园广场，总能看到有人练习太极拳。

一、太极文化的产生

太极文化历史悠久，据记载，早在几千年前，伏羲氏发明创造了太极图，由此揭开宇宙万物的起源与发展规律。太极是宇宙万物体的代名词，是生成天地万物的本源。

相传在黄河与洛河交汇处，河出图、洛出书和伏羲悟太极、画八卦的地方，文始祖伏羲看到河洛交汇现象，触发灵感，创造出了《易经》，产生了太极文化。

自古人称天下太极出河洛，河洛汇流处诞生太极文化，也是河洛文化之脉，缔造出中原文化，蕴含着中华文化之魂。这里也是中华民族的文化之源。

一、太极拳重复的作用：

现在的套路种类很多，但多半是断取传统套路、简化重编而成，而鲜有独出心裁者。简化的理由之一是，传统套路重复式子太多，冗赘而无必要。殊不知重复乃传统套路的精巧所在。其实，若想出，原有的重复并非多余，反而还嫌不够呢。
重复可培养人的神经系统的条件反射，训练大脑的下意识反应，使人体精微素质的运动有序化。所谓“拳打千遍精，拳打万遍通”，熟能生巧。这不仅是指套路练习，更重要的是单势操练，即把套路拆开，一着一式地反复磨练，甚至一式中的每一部分动作，都须专练至熟。拳家常说的配合呼吸的练气、假设对敌的练意、乃至开合蓄发的练劲之法，都只有在单势操练中才能发挥得恰到好处。
套路的创制，大概一是为了便于记忆；二是为了避免拳势练习的单调乏味；三是为了培养连绵不断的动作、劲力和意识；四是模拟实战应敌的组合着法。然而，功夫却恰恰出在单调的重复过程中，这也是习武之苦的一种。如果光练套路，功夫必然长进不快，原因之一即在于动作重复的密度和数量不够(不过，如果能像陈发科那样每日走架三十遍，那又另当别论)。除动态的拳势之外，静态的站桩更是单调重复的极端形式，故而也是增长功力有效的方法之一。至于da手，更是需要多多重复练习基本的听化拿发等应用手法。这样功夫才能“上身”，才能“着熟”，而不只是停留在理论和想象的层次。　　

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