辽阳市白塔区薄利殡葬用品批发站，是一家香炉制作销售于一体的可靠工艺品供应商，主要经营各种齐全工艺品，拥有大批出色的管理、设计及制作人才，同时有宽敞的香炉生产制作空间、的生产设备和精干的生产施工队伍。薄利殡葬以社会责任为己任，为客户做的服务为目标，依靠对香炉的深刻理解，在祭祀宗教用品行业迅速崛起。产品销往全国各大城市，各地众多客户当中，有着良好的信誉和较高的度。

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博山香炉也称博山炉，又名熏炉，是西汉时期常用熏香器具，可用来熏衣、熏被以除臭、避秽。图中的这个南北朝博山香炉高13厘米，直径11厘米，上下两层，可以自然启合。上半部分的做工精细美观，螺纹状雕刻，像燃烧的火把，热情奔放；又像一座峰峦叠嶂的仙山，自下而上，整个山脉错落有致，加上的尖顶，正好为13条，这在我国传统文化里是个吉祥的数字。博山香炉上有四个小洞，当炉腹内焚烧香料时，烟气便从镂空的“山中”飘逸而出，仙气缭绕，给人以置身仙境的感觉。它下半部分为盏形托，底为平底，釉面为米黄色釉，不施化妆土，除局部积釉处略厚外，施釉均匀，釉面有不少细小开片。盖、炉吻合，浑然一体。

博山香炉流行于汉、晋时期青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形，有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有，象征传说中的海上仙山——博山而得名。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。据《两京杂记》记载：长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰，博山炉工艺之繁，远远超过后来出现的五足或三足香炉。北宋考古学者吕大临《考古图》记载：“香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。”

博山炉出现在西汉时期，与燃香原料和人们的生活方式有关。西汉之前，人们使用茅香，即将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟火气很大。武帝时，南海地区的龙脑香、苏合香传入中土，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味浓厚，烟火气又不大，因此出现了形态各异、巧夺天工的博山炉。六朝《咏博山炉》诗曰：“上镂秦王子，驾鹤乘紫烟”，唐李白《杨叛儿》诗云：“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”，记述的都是博山炉熏香时香烟缭绕的迷人意境。

两汉时期，博山炉已盛行于宫廷和的生活之中。1968年在河北汉代中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉就是见证，其造型和工艺已达到高峰。

薄利殡葬以科学化管理、建立规范化的管理制度和质量体系，具备精巧的加工处理工艺，严格把关每一道工序，树立质量是经营之本，供应的香炉（齐全是其主要成色）精工细琢，精益求精，具有很好的殡葬用途。在公司负责人的带领下，我公司在辽宁省工艺品市场取得了的成绩。以规模、可靠化生产，细分管理的机制，有效控制成本，提高市场竞争力，薄利殡葬不断深化全国市场网络，加强客户合作。

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香炉,是古代一种鼎炉形器物，旧时庙堂里的香炉大多为铜、铁铸成，有些器型较小的香炉是用玉、石、陶、瓷、木、铜等制成，置于几案，实用、观赏两相宜。有盖之香炉，可内置香料，点燃后，香雾烟气自盖孔中袅袅升腾弥漫，时聚时散，给人以无限之遐想。

此件明代大型漆器香炉高157cm，炉身直径60cm，由底足连托泥、腹部炉身和头部龙马炉盖三部分组成。整体造型仿商周青铜鼎，炉身仿三足圆鼎，炉脚则仿四足方鼎，把圆鼎之柔和与方鼎之刚

劲融为一体。炉盖上的龙马为马身带飞翼，炉之腹足相连处为神龟，炉足为象鼻。综观整个宝炉，外形简练，制式大气，简约而不简单、古拙而不粗陋、空灵而不空洞。浮雕神龟脸面为泥金工艺，细部刻画古朴，瑞兽动态传神，炉盖上那昂首长啸、蓄势待发的龙马，充满力度和动感。灵性之气充溢全炉，尤其是炉身的外表黑漆、朱砂衬底描金，漆面光洁如新，髹漆技艺非常讲究，色彩沉着莹润，包浆厚泽。

炉盖上踏在水波纹之中的龙马背部以点线构成奇特图案和炉腰部的神龟，正是《周易·系辞》所说的“河出图，洛出书，圣人则之”的寓意。孔颖达疏引，《尚书中侯·握河记》称“伏羲氏有天下，龙马负图出于河”，《尚书·洪范》：“天乃赐禹，洪范九畴”——传说三皇之一的伏羲就是依据孟河中跃出的龙马背部的图形画出了八卦，而禹根据龟背上的“文”成就了“九类常道”进而造福于黎民。落地漆器香炉是明代庙宇、宗祠、置于室内的重要礼器，当重大祭祀活动举行时，它庄重地矗立在显赫位置，缕缕青烟从炉盖上的龙马高昂头部张开的嘴中徐徐吐出，烟气祥雾缭绕空中，神秘而又庄严……物换星移几度秋，沧桑巨变万木春，明代的庙堂各地或许尚存一二，但旧时庙堂里诸如漆器香炉这样的大型礼器已所存无几了。

“教”你如何辨别金铜佛像的真伪

1、看材质。金铜佛像有青铜、黄铜、红铜跟别的铜合金等，但差别时代的用铜是纷歧样的，元代从前的铜佛个别都用青铜，也有一些红铜成品，元代当前则呈现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像，而在青铜上鎏金的佛像个别被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的；

2、看标识、座骑、指模跟坐姿。佛像制作时非常谨严，造像的标识、座骑、指模跟坐姿都是很标准的，只有多加进修，懂得各个时代金铜佛像的差别特点，并仔细不雅察跟对比，就可正确地为某件藏品命名；

3、看面相、体型跟衣饰。佛像的面部五官、身体比例、肌肉跟衣纹特点等，差别的朝代，即使是统一朝代的差别时代也是有很多变更的，比方隋唐两个相连的朝代，虽说佛像的团体作风是邻近的，但面相仍是略有差别的，隋代的佛跟菩萨为半圆脸型，唐初起就变得稍瘦一些；

4、看格式。格式是指佛像自身所固有的笔墨材料，比方铭文跟题记等，对珍藏者在辨别佛像真伪时有必定的参考感化；

5、闻气息。古代的金铜佛像或别的木质、陶瓷等材质的佛像，在长时代受人们供奉时被炊火感染过，或是长时代埋藏于地下。只有对其仔细停止嗅别，个别都能够嗅到炊火、发霉或发朽的滋味，而古代仿造品则完整不这种滋味，即使是有些伪品用烟熏或埋于地下等作旧方法处置，也未免显露漏洞，或炊火味过浓，或土壤味太重，轻易被内行看破。

在日常生活中，我们见到的香炉基本上都是作为祭祀器具使用。但在香炉开始发展的古代，其原本的功能却不是如此。

香炉的起源可以追溯到春秋时期，此时的香炉可以说是使用物品。主要的功能是燃烧物料取暖或者是烹煮食物所有。直到佛教传入中国和道教兴起，香炉才慢慢开始演变为祭祀物品使用。

铜香炉作为青铜器具有的历史文化

按照原材料的不同，香炉大体可以分为陶瓷香炉和铜 香炉两种。而陶制制造的香炉由于原材料较为普遍，制造工艺也较为简单，故而在广大的民间流传较广。但由于本身的材质是陶土，故而强度不高，所以古代保存下来的陶瓷香炉数量不多。而铜 香炉本身的材料是铜，在古代是较为贵重的器具。而大户人家对于此类用品也有着的保护措施，所以目前市场上的香炉收藏品多以铜制为主。

有使用铜香炉和收藏铜香炉的用户通常会对铜香炉的价格给予持续的关注，而铜香炉的价格又常常受到各种因素的影响而飘忽不定，通常来说这对将要购买铜香炉的用户非常地不友好。所以，要从各方面去了解铜香炉的价格受哪些因素的影响，得到大致的信息之后再去选择购买才是比较好的选择。

从大致的方向上来说，铜香炉价格主要受到原材料和市场两方面的影响。铜香炉的原材料大部分是金属铜，所以金属铜在市场上的价格会在很大程度上影响到铜香炉的价格。当然，的铜香炉中还会含有其他类别的金属材料，不过由于量小，所以影响不大。

而市场的影响虽然不如原材料的影响大，但也是不容小觑的。往往商业的竞争会迫使很多商家利用价格战来赢得市场，而价格战对于小型的铜香炉厂家来说却非常致命。所以在这里，我们不提倡价格战这种手段，而是建议铜香炉厂家利用质量和服务去赢得市场，赢得顾客。

在古代的香炉文化中，香炉材质的划分代表了香炉拥有者的地位和身份。不过随着历史的发展，材质的使用也不在不断的进步。

在商周之时，香炉多以铜陶为主。故而现虑出土的商周香炉多为铜香炉和陶香炉。至汉朝之后，香炉的制造材料开始丰富，各类的金属都有在香炉行业中出现，但大多还是以铜香炉为主。到了宋朝，陶瓷行业兴起，各类的陶瓷香炉以仿铜香炉的形式出现在市场之上。而到了明朝，香炉又回到了铜香炉的路上，原因是由于宣德年间古暹罗国为中国进贡了大量的风磨铜。故而现在古玩收藏市场上明朝宣德年制的铜香炉是数量较多的。而到了清朝，香炉不仅在材质上得到了的突破，在形式上也逐渐花样百出。瓷香炉、铜香炉、玉香炉各种材质层出不穷，各有样式多种多样。而各种新型工艺的发展又给香炉的制造带来了的提升，使得香炉的制造在清朝达到了一个高峰。人们在购买香炉的时候总会习惯性地去对比各个厂家的不同，然后选出较为出众的厂家进行产品购买，这跟购买其他产品其实也差不多，也就是所谓的货比三家。而不同的香炉厂家生产的产品确实是有所差异的，下面我们就列举一下差异都在哪里。

香炉包括哪些品种？

1.质量

质量是不管购买什么产品的时候都先要关注的点，不同的香炉厂家生产出来的香炉质量肯定有所差异。其中包括香炉的材质、色泽、耐腐蚀等一系列的性能。

2.价格

在不同的香炉厂家，就算使用的材料和工艺都是完全相同的，但售出的价格还是会有所出入。其原因主要在于香炉厂家的和服务带来的不同。大的香炉厂家在服务上肯定是的，包括售前和售后。

随着经济化的进步，越来越多的工艺品礼品走进人们的生活中，这也为祭祀宗教用品行业的公司带去了很好的发展前景。薄利殡葬是通过批发;零售;实体店销售的营销模式向广大需求群体提供的香炉，品种齐全、价格合理。辽阳市白塔区薄利殡葬用品批发站拥有雄厚的实力，根据客户来稿来样进行加工制作，也可为需求群体提供从策划，设计到生产全程优异服务，公司为全国客户实施陆运;公路运输送货服务。