薄利殡葬在辽阳市主要经营烧纸，我们的齐全产品种类多样，样式齐全，供应的烧纸技艺上精雕细琢，精益求精，具有很好的殡葬用途。公司应对市场和客户地需求，及时调整公司经营策略，客户群体广泛覆盖辽宁;黑龙江;吉林各地。我们郑重承诺：我们会本着全心全意的服务态度，只做优异产品销售的服务商，绝不做欺骗需求者的经销商，请您放心购买我们公司的烧纸产品。

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海葬是将骨灰撒入大海的一种葬法。 骨灰撒海，冲破了传统的"入土为安"观念。人从自然中来，又回到自然中去。海葬是继墓葬以后的又一次重大改革，是人类思想的一大飞跃，是社会文明的一大标志。海葬有利于节约土地、发展经济，有利于移风易俗，有利于社会主义精神文明建设。

1、申请事项

要求骨灰撒海的丧家可先与专门从事海葬服务的机构联系登记。海葬服务部在每个殡仪馆内设有*处，分布在市区的殡葬服务部各网点也可*登记。登记时须持证明亲属关系的户口簿、登记人的身份证、《火化证明》或骨灰寄存证。由海葬服务部安排时间，通知丧家。若骨灰盒寄存在殡仪馆，应在海葬前领回。海葬服务部有专车将丧家送往码头登上海葬船，在有关部门指定的海域内将骨灰撒入大海。海葬结束后，由海葬服务部发给丧家《海葬证书》。

2、举行仪式

骨灰撒海时要举行告别仪式，由专人主持（也有宣读祭文的）并请家属代表讲话，回顾逝去亲人的生平，表达自己的思念之情并行礼。随后，在哀乐声中，家属将鲜花与骨灰相伴，缓缓撒入大海。骨灰回归自然。 撒海时不能将骨灰盒及骨灰袋等其它杂物投入大海，要注意环境保护。

3、网上祭扫

骨灰撒大海，亲情留人间。海葬的家属思念故去的亲人，希望能有机会祭奠亲人。为了满足这部分丧家的愿望，对于祭扫不便的海葬家属特别是远在海外的家属，网上祭扫解决了他们的困难。将来不论逝者有无实在墓地，其家属都可为其登记网上墓地。届时，人们足不出户便可祭扫亡灵，寄托哀思。在网上公墓，逝者的亲人和朋友可以看到逝者的生平事迹介绍，可以瞻仰逝者的照片遗容，可以听到逝者的谈话录音，可以播放一段逝者喜爱的音乐，还可向逝者献上自己喜欢的鲜花和说上几句想说的话。网上公墓真正实现了远程祭扫，大大方便了丧家。

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出殡前夕，孝子通宵守灵，俗称坐夜。宾客多拥聚孝堂听夜歌。夜歌是一种民间挽歌，来源已久，周朝时即有“子夜之歌”。有人认为源于“庄子鼓盆歌，是夫妇之死别”。长沙人多请歌师或亡者生前好友唱，连唱几晚，有的曲调，内容主要是“二十四孝”、“十月怀胎”等，也有些挑逗俚俗之语。至出殡前夕，唱 “辞别歌”，唱逝者生平，感人泪泣不止。

一般由母党、邻东(乡党)、陪东(孝家家族)对唱，以锣鼓击节，用通俗韵语，多颂亡者功德风范，或表彰贤慧子媳，或攻击对方失误疏漏，或斥责件逆子孙，冷嘲热讽，使之汗颜。唇枪舌剑，每引起口角，经孝子磕头拜谢，方才平息。“夜歌”引人人胜，听众盈屋，陪听通宵，直到天明出柩。出殡。出殡多在辰时。拾柩者俗称“金刚”，有8人、16人甚至64人、128人之多。灵柩抬至地坪后再系灵杖。此时坪内人头攒动，统炮喧天，哭声动地，鼓乐齐鸣。送葬，俗称“上山”。长沙宁乡县地，送葬队伍不走捷径，而是绕路而行，沿途众多亲友鸣炮相送，有的甚至设路祭，此时孝子要下跪，并备手巾等礼物答谢。

构墓。长沙葬俗，西汉以前，士大夫多棺外套木椁，外封白膏泥。到晋朝时，木棒被青砖结构取代。至清朝，结墓多用石料和三合土，贫苦人家有临时讨地草草安葬的。富绅之家，甚至用糯米饭结墓，一层糯米饭一层瓷碗，干固以后，坚硬无比。一般墓上有罗帷，前有拜台祭坪，树八字青石碑或湘白玉碑，有的还有石人石马等，如曾国藩墓。其构墓时间，有的长达数月甚至数年之久。

有生前自营“仙基”的，用红色条石或三合士或烟砖砌成上圆下方的拱形“坑”。古人信风水，“葬重，严选择，不以财吝其亲，贫富皆然。”吉 “地”要求后有群山如万马奔来，左有“青龙”右似“白虎”环抱，前有水域;著蛇盘回复。葬后有“三朝”、“周年”纪念，有的士大夫服丧3年才穿官服，可谓尽孝矣。

解放后，旧礼渐除，提倡火葬，丧事多从简，以开追悼会为主。

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