辽阳市白塔区薄利殡葬用品批发站成立于2012-12-10，地址位于期望馨园北侧襄平街32号网点。公司的主营方向是祭祀宗教用品的生产销售，自成立以来，以坚持客户的需求为导向，不断为需求群体提供新颖特别，造型的烧纸，凭借不断的自主设计与创新，已逐步跻身于工艺品礼品行业领头者，可为需求群体量身定制不同质地和风格的齐全工艺礼品。我们自信源于我们的可靠，相信我们的可靠和努力同样也能为您提供满意的服务！

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在“做七”的同时要进行吊唁仪式。唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某致”字样的纸条。

首先要布置灵堂。灵前安放一张桌子，悬挂白桌衣，桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。在没有收殓之前，这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守，不能让它熄灭。据说，这盏灯就是死者的灵魂。和灵柩都忌讳停放在光天化日之下。据说，怕受所谓“日晶月华”，更怕冲犯上天过往的神灵。因此只要是举行简单的祭奠仪式，就要搭灵棚。

搭灵棚规模的大小，主要看丧居院落的格局。如果只搭一屋院子的棚，叫做“平棚起尖子”，也叫“一殿”，就像古典一样，上边起一条脊。如果丧居有两层院子，就可以搭一座大棚，将这两个院子都罩上，灵堂院子的棚顶高些，前院棚顶略低，使两个顶子浑然一体，后高前低，叫做“一殿一卷”，即后院高顶为“殿”， 前院低顶为“卷”。所谓“殿”，就是的意思；所谓“卷”，即棚顶全是活席，可以卷起来的意思。这种棚历来都用数层席箔里外包严，不见杉槁，不但美观，且不漏水。从外观上看，宏伟壮丽，犹如宫殿，使人望之，哀戚之情就油然而生。

除了主棚外，还有许多用途不等，名称不同的棚，规模大小不一。由于在这期间，吊唁的亲友多，而且时间都比较集中，上祭恐怕发生拥挤，甚至排不上号。所以在其他院落就要搭一座或数座祭棚，凡远亲、朋友来吊唁的，就被知宾引到这种棚里上祭。还有的棚是用来摆官座，让来宾们休息、喝茶、用饭的。

植树葬是一种不建墓、不树碑、以树代碑，树下直接葬入骨灰的葬法。

人是大自然的产物，终也将回到大自然中去。人类的遗体从土葬发展到火化是社会的重大进步。从骨灰墓葬过渡到骨灰植树葬和骨灰撒海是人们观念的更新，是我们社会文明的又一大进步。骨灰植树葬符合我国殡葬改革的方向，符合骨灰处理多样化的精神。它有利于改革旧的传统习俗；有利于节约宝贵的土地资源，增加城市的绿化面积，改善城市的自然环境；同时也有利于推动和加强绿化林带的管理。 植树葬可以充分利用现有的苗圃和绿化林带，在苗木的间隙埋葬骨灰。它能综合利用土地，充分挖掘土地资源，节约耕地、发展农业、美化自然环境。植树葬以树代碑，象征生命之树长绿、精神永存，也符合人们"入土为安"的传统观念，便于市民接受。

办理植树葬登记时，应携带申请人的身份证或户口簿和《火化证明》。埋入骨灰时，不能将骨灰盒或骨灰袋以及其它物品同时埋入土坑。骨灰深埋后，再在上面种上树苗。

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讣闻是报丧的意思，是将人死了的消息报告给大家。讣闻又有“讣告”、“讣贴”二种。 1、讣告，讣告，又叫“讣文”，是一种报丧的文书。一般是由死者的家属或治丧委员会发出的。讣告应该在向遗体告别仪式一周之前发出，以便死者的亲友及时做好必要的安排和准备，如送花圈、花篮、挽联、挽幛、挽幅等。

讣告发布的方法有很多，可以委派专人送达，可以通过报纸、电台、电视台或电话、电报、传真和发电子邮件等向社会发出。

讣告的形式有三种：一般式、公告式和新闻报道式。

(1)一般式。这是运用广的一种形式，它的主要内容由以下五个方面组成：

① 在行的中间写“讣告”二字，也有的在讣告前冠以死者的姓名，如“×××讣告”。字体略大于下面正文的字。

② 写明死者的姓名、身份、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。“终年”也有的写为“享年”。“享年”一般用于自己的长辈或人们所敬重的长者。“终年”的用法较广，不带有感*彩。

③ 简介死者生平或发表死者的遗嘱。有没有这一部分都可以。

④ 通知吊唁、开追悼会的时间和地点。

⑤ 署名发讣告的个人或单位的名称，以及发讣告的时间。

公司一直秉承追求品质的宗旨，不断开拓市场，不仅为需求群体提供好的烧纸制作，而且可为客户量身定制不同质地和风格的齐全工艺品。薄利殡葬调研团队时刻把握市场需求前沿，使得产品远销吉林;辽宁;黑龙江，产品质量生产工艺均通过可靠机构认可，在同行业中始终保持特定地位。烧纸坚持以批发;零售的销售模式，减少中间流通环节，质量保证，价格实惠。

丧事文书悉用白纸，槽门上悬白纸墨书“当大事”;屋内做法事、佛事，行儒礼，热闹隆重;屋外镜炮声声，气氛肃穆，故名白喜事。亲友闻逗噩耗自动帮忙料理，叫“帮白喜事忙”。孝家备佳看待之，俗称“吃烂肉”，下宁乡叫“吃白皮肉”，上宁乡叫“吃白豆腐”。听到铳响，叫化子纷至沓来，所谓“人死饭甑开，不请自己来”。长沙自古厚葬，万余座楚汉墓葬所出士的丰富文物便是证明。古代有贫者卖身葬父的，有扑柩救火的。据《后汉书》载：“长沙有孝子古初，遭父丧，邻人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为之灭。”民国时期，市内治丧多为三五天，一般租轿行仪仗，雇中西乐队。亲友吊唁，多以竹布或纸质挽词诗章悬挂孝堂，出柩时有绕街陋习，常使观者塞途，交通阻梗。

乡下则有更多的繁文缛礼。

鸣铳报丧。长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其遗嘱。一旦落气，屋内号陶做哭，屋外鸣铳报丧，同时要烧纸轿“送行”，名曰“起轿”。并烧“倒头纸”作“路上盘缠”，将病蹋上的枕席、稻草等送至村边路口焚烧。所谓铳，并非鸟统，而是相当于性质的“三眼铳”，其一端为木柄，另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管，用时在眼内筑以硝药、黄土和引信，对天燃放。孝子即日到舅家报丧，亦先在屋外鸣铳，再径奔正厅，点烛伏泣神龛前，待长辈掖起，再禀报详情。平日不孝敬父母者，可能长跪于神龛前，任训责鞭答。

打水装殓。由师公或长者鸣锣开道，领孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少岁，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下锣。打水归，加贡香(柏木)煮沸，凉后沈浴，更衣装殓;穿五、七、九层衣裤，戴“唐巾帽”。棺内垫石灰、炭末，铺皮纸。棺置正厅(在外身亡的，则禁止入厅，只能在屋侧搭棚停棺)，入棺俗称“上材”。棺俗名“料”，或吉称“长生”、“寿器”、“千年屋”。“料”有箱式，“荷叶头”等两种。长沙古代有套棺之俗。清代，富绅用内外两棺，内棺为陶质，外棺为楠木、柏木或檀木制成。

“可靠、专注、集约、诚信、共创双赢”是薄利殡葬持之以恒的经营理念。辽阳市白塔区薄利殡葬用品批发站的烧纸在祭祀宗教用品行业深受好评，深受广大消费者的喜爱，是消费者在人际交往中的馈赠佳品。欢迎莅临公司参观了解和购买公司的产品。公司地址：期望馨园北侧襄平街32号网点。