辽阳市白塔区薄利殡葬用品批发站自2012-12-10成立以来就致力于为需求群体提供各种档位的金元宝，我们的产品风格特别，造型，在吉林;辽宁;黑龙江深受广大客户的好评。凭借多年产品不断创新，有品质的产品，良好的服务，在祭祀宗教用品行业中广受欢迎。我们欢迎广大客户前来咨询，洽谈合作。

四平金元宝批发-抚顺冥币-抚顺冥币价格。

按照古代的丧俗，灵柩少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。

祭祀“七”烧纸

近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。

佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到的去处。所以，佛教主张超度亡灵是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵是在他“七魄”没有散尽之前。

“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

公司一直本着有品质，低价位，好服务的经营理念，在祭祀宗教用品市场竞争中不断发展壮大，由我司提供的金元宝主要是以好齐全为材料，并加以精巧的加工处理加工制作工艺，产品的品质。在您提交订单后，我们会在双方协商的时间内及时发货，运费买卖双方协商。公司秉承客户至上、诚信经营的理念，以市场为导向，不断加强。

四平金元宝批发-抚顺冥币-抚顺冥币价格。

殡葬事情其实是一个相对复杂的事情，这一点大家是知道的，不同地方的习俗也有所差异，但是有一些事情其实也是互通的。骨灰盒下葬也不是一件很简单的事情，中间需要注意的事情也是有很多的，比如说他的下葬流程就是一个大家要注意去了解的事情。

详细的骨灰盒下葬流程，

首先，选定安葬骨灰盒的地点。

其次，敲定下葬的吉日。遗体火化后3天或7天内下葬，这是各地比较流行的下葬日，这种日期的选定是基于“早入土，早为安”的殡葬观念。安葬择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。

第三步，提前备好陪葬用品。每个地方都有自己的殡葬风俗，陪葬用品也各不相同，但多数会选用瓷器、麻钱、石狮子等物品，这个根据逝者和家属的意愿选择有两三样有代表性的物品即可。

第四步，要先给骨灰盒落葬的墓穴暖穴。由家属亲自在即将下葬的石穴内焚烧少量的黄纸暖穴，主要是为了避免发生石棺的意外情况。

第五步，摆放骨灰盒。骨灰盒摆放在落葬骨灰盒时，家属需要先在墓穴底层铺上一层金布，骨灰盒以有照片的一面为正面，按朝南坐向，小心地把骨灰盒安放在墓穴里。第六步，封穴。将骨灰盒放入墓穴，并由家属确认骨灰盒摆放无误之后，工作人员进行封穴，亲属亦可协助。

这是关于骨灰盒下葬的一些具体的流程，唐密文化创始人于得水给大家做了介绍，建议大家认真的看看，应该是有的帮助的，虽然说殡葬事情是很多家庭都会遇到的事情，但是一代一代都会有不知道的人，也就需要做详细的了解了。

“犯七”又称“犯天七”，指烧七之日逢“七”(当月的初七、十七、二十七)的情况，丧家要到坟上祭拜，烧纸钱，插纸旗。有的地方在三七时犯七，还有特殊的礼俗，即准备21面小纸旗，一把纸制小雨伞，插在新坟上，并带一小桶水，用手向坟的四周泼洒，口呼先人尊称，道：“风来旗内裹，雨来伞内躲。”有的地方凡遇犯七，便要按死者岁数插相应的小纸旗。

“摸七”是指当烧七日逢“八”(当月的初八、十乂、、二十八)的情况，孝子要到坟上先烧纸祷告：“带你回家”，并将随身带来的芦柴放在地上拖至家里，烧七后再将其拖到坟地，意为送亡亲灵魂回墓。

此外，有的地方对各七的时辰和人数也有一些规定，如头七上午十一时，二七至七七每七就得向后推迟半小时左右。参加烧七人数要一次比一次增加，参加烧头七者，每七均要参加，如一次缺席，则被视为不吉。烧头七时，对是否能参加烧到七七的人要充分估计，烧头七人数越少越好。在这七个七中，以五七为重要，所以有“五七为大七”、“五七三周年，不烧不周全”等说法。

民间有一种俗信认为，死者只有到五七时才知道自己已经死了，会在那天登上阴间的望乡台，眺望阳界的家人。所以很多地方都有在五七前夜搭“望乡台”的习俗。苏州一带则有“喊五更”的礼俗，即在这天五更时分，孝子们打开大门，向西连喊三声：“某某回来吧!”，然后在灵前痛哭，并设酒菜奠祭。也有的地方在五七当天，由丧家带着纸扎、冥币和香烛等到坟地祭祀等等。

除了五七之外，民间还特别重视烧三周年，有“三年为大祭”的说法。烧三周年一般有捧亡灵牌位和墓祭两项内容。前者源于民间认为亡灵牌位在家不得过三个冬天的俗信，故不到三周年就要捧亡灵牌位，将其安放到祖庙。实际上这种仪式也是丧家脱孝，宣布结束守丧的标志。丧家择好日子后，通知服孝的亲属前来脱孝。届时还要举行墓祭，大致类同于下葬时的规格，延请僧道诵经，到坟地焚烧纸币、冥器，供奉酒馔，加以奠祭、哭悼。

薄利殡葬是一家专注于金元宝供应的个体经营。我公司供应的金元宝在祭祀宗教用品行业中不断推陈出新，以质取胜，深受广大需求群体的喜爱。若您想更加了解本公司的产品，可莅临我公司参观，公司地址期望馨园北侧襄平街32号网点。