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老人亡故火化后，人体的有机质已经都全部燃烧，剩下的成分就是无机质，元素成分以钙、磷、氧、碳为主的羟基磷酸钙晶体。装殓在骨灰盒里的只是骨灰的一部分，没有什么坏处。不过，放置在家里难免触物生情，勾引起伤感。传统的习惯是：入土为安。所以不如将骨灰盒深埋土中，有很多名人死后将骨灰撒入大海，以示回归大自然。

1、停 尸 仪 式

中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。

在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是"光着身子走了"，亲属会感到十分地遗憾和内疚。

病人在咽下后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的后时刻，这叫做"挺丧"。

2、报丧仪式 停柩一段时间之后，诸事准备就绪，就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式了。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。

它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人，即使已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。招魂、送魂仪式 。

死者的安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。

3、做‘七’仪式

按照古代的丧俗，灵柩少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就破灭了。

实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。

父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。

4、吊唁仪式

在"做七"的同时要进行吊唁仪式。唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。

一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。入敛仪式

5、丧服仪式:

在所有的这些丧葬习俗中，丧家穿戴丧服。

很多人以为火葬是现代才流行的，其实并不是，在《墨子·节葬下》当中就有火葬的记载：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之。”只因为火葬的形式更适应现代社会关于环保和节约能源的要求，所以在现代主要的丧葬形式就是火葬。但关于火葬，民众还有很多不理解的地方，火化完之后，人的骨灰真的装不满骨灰盒吗？

骨灰装不满的主要原因

骨灰是一个让人闻之色变的词，当之后，人的灵魂离开躯壳的时候，这种无用的身躯也化成灰烬，逝者以另一种形式存在在世界上。家属们可以凭借着骨灰来追忆以前的先人，但仅此之外，再无任何的价值。

对于工作人员来说，保存死者的骨灰对他们来说并没有任何的意义。所以当他们将火化完之后，会将能收集到的骨灰全部都交给家属。但是，火化完之后，还会留下一些东西，大多都是一些骨头的碎片。仔细分析这些碎片的化学成分，可以发现它主要由钙磷酸盐和其他的矿物质组成。

骨灰是有多有少的，这跟死者的年龄，体格和方式有关。在进行火化的过程当中，能够被烧成骨灰的其实很少，因为很多骨架都会保留下来，那是人体当中坚硬的部分。但是在经过高温之后，再坚硬的骨架都会化成灰烬。如果死者体型比较庞大，那么他的骨灰量就比较多。如果死者是个孩子的话，那么在她火化之后，一根骨头都不会剩下。出现骨灰盒装不满的情况，主要还是因为，人火化之后，高温将人体烧干殆尽，能够剩下的东西太少了。

按照比例来算的话，人的在火化之后，骨头的碎片是占据整体体重的3.5%。那么我们可以推算，如果一个体重100斤的人，在火化完之后，它所剩下的骨头也只有3.5斤。但这只是一个参照性的比例，并不是如此。因为不同个体身上存在差异，性别之间也有不同，所以骨灰量的多少，很大程度上是取决于骨密度。

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死人的寿衣什么材质的好？常见的材质有哪些？古装寿衣材质主要有：普通人造丝、人造丝、纯棉、真丝、绸子、天蚕丝、桑蚕丝等，其中蚕丝、绸子质量为，价格也很高。纯棉、人造丝制作的寿衣，质量上虽比不上蚕丝、绸子制作的寿衣，但经济实用、价格合理，深受人们的喜爱。接下来小编给大家谈一下，常见的古装寿衣材质有哪些？

其一、普通人造丝：普通人造丝由一半人造丝一半化纤丝组成，外观靓丽且手感顺滑。用普通人造丝制作的死人的寿衣，不仅具有很好的吸湿性，而且质地柔和、价格实惠，深受人们的喜爱。

其二、人造丝：人造丝是植物纤维提取物通过化学反应把分子链打散，再通过小分子组合成大分子的合成物。人造丝拥有缎子的光华亮丽，是死人的寿衣材质——缎子的很好替代面料。人造丝燃烧时是棉的味道，燃烧完的人造丝呈白灰状。

其三、纯棉：作为死人的寿衣材料，纯棉是老百姓为推崇的一种面料，因为纯棉具有舒适、温暖、环保、柔和、吸湿性好的优点，所以是制作寿衣用得广的材料。

其四、绸子：绸子是真丝面料的一种，质地柔软、光滑，手感柔和、轻盈，花色丰富多样，用绸子给先辈做寿衣有子孙稠密、人丁兴旺的寓意。因此在制作死人的寿衣时，比较讲究人家或富裕人家多用绸子。

其五、天蚕丝：天蚕丝是以天蚕丝作原料剿制而成的蚕丝长纤维。天蚕丝光泽鲜艳、质地轻柔、高雅顺滑，且具有较强的拉力和韧性。给逝者购买天蚕丝制作的死人的寿衣，象征着逝者的富有和地位的尊崇。

不同风格的家庭灵堂布置，所用的物品也不尽相同。布置灵堂前，很多家属会联系时下流行的丧事公司，协商布置灵堂的具体事宜。灵堂布置所需物品多由丧事公司提供（这里不一一累述），家属只需跟丧事公司谈好灵堂布置的样式即可。

传统家庭灵堂布置需要准备哪些物品？依照传统习俗，在家布置灵堂时，有五件的物品，也即民间流传的“五供”，接下来随小编一起看一下，“五供”包括哪些物品？

其一、灵位牌：布置灵堂时，灵位牌上应书写死者的“姓名”，生卒年月日及供奉者姓名或“全体儿女供奉”的字样。

其二、灵花：灵花多用鲜花花束或花盆，也有用绢花或者纸花的，灵花不仅能起到装饰灵堂的作用，还有灵魂栖息之地的寓意。

其三、长明灯：长明灯意为引魂等、引路灯，灵堂内点燃长明灯，有位死者照亮栖息之地的意思，因为刚去世的人怕黑，所以要点燃长明灯。

其四、香炉：香炉是家庭灵堂布置的物品，供死者亲朋吊唁焚香用。香炉是家庭灵堂布置不不可少的物什，也是墓地摆件的品。

其五、供品：供品包括香、糕点、水果等。在石家庄地区，糕点用圆蛋糕四块，代表人生圆满；水果用苹果四个，寓意后辈平安；脐橙四个，寓意泽承后代（或用香蕉）代表代代相传，后辈有人。

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