销售网络遍布河北的途晟园林，自途晟园林立足景观工程行业起，以品质优良的牌楼、合理的价格、良好的性价比，为众多需求群体提供优异的产品。公司致力于成为景观工程行业领域的领导，带领同行业的企业走向另一个较高等级。

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石牌楼多用单色石料制造，所以它的装饰主要依靠石雕来表现，从屋顶上的吻兽，檐下的斗拱到梁枋柱头上的彩画全部都用石雕，而且还利用柱下夹杆石和基座等面积比较大的石面突出地表现了雕刻艺术。

北京明十三陵入口的大石牌楼，在它的六根立柱的基石面上都雕有双龙戏珠和双狮玩绣球的雕刻，龙象征帝王，狮子代表着吉庆，自然用得多。山西五台山龙泉寺有一座石牌楼，可以说把石雕装饰的作用发挥到极极了，从牌楼的屋顶，檐下斗拱、梁枋、基座一直到斜撑在地上的八根戗柱身上都布满了雕刻。

开间的枋子上有双龙戏珠，四周布满流云，枋子下面雕着如意、灵芝、蝙蝠和各种仙果；屋顶正脊两端是腾飞的，脊上满是盛开的花朵；牌楼正中雕的是“佛光普照”、“共登彼岸”、“同入法门”等字样；这种用深雕、浅雕、透雕交错组成的华丽装饰目的就是要表现出佛光普照的佛国极乐世界的一片繁荣景象。琉璃牌楼主要依靠琉璃本身的色彩与光泽起到装饰作用。除琉璃瓦屋顶外，牌楼的枋子、柱头，乃至柱身都用黄、绿不同色彩的琉璃面砖拼出彩画图案；顶楼下正中的龙凤板上和枋子之间的花板上也用琉璃拼出花饰；这些琉璃在柱子间红墙和白石券门的衬托下，使整座牌楼显得十分华丽而庄重。

途晟园林坚持以人为本，以质取胜，在牌楼的品种和生产工艺上不断推陈出新，满足市场的需求，的良好信誉度。公司供应的牌楼具有性能优良，使用寿命长，适用范围广泛等特点，主要用于景观工程，产品凭借自身的质量和性能，得到了良好的市场回馈，广受市场接纳，客户遍布河北各地。公司的景观材料产品一经上市便拥有很好的口碑宣传和市场销量。

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牌楼设计中意境如何营造的呢?我国园林景观设计假山设计体系中，特别是山石营造有着非常深厚的文化背景和艺术沉淀。中国古代的山石设计者在营造时不会把山石仅仅看成是矿物学意义上的山石，而是将它们转化为主观的艺术存在物。那么假山设计中意境如何营造呢?下面就有牌楼小编来为大家做简单的信息介绍。

对于河北园林景观设计师而言，他们从来不脱离主体孤立地谈客体，而且从来也不认为假山设计中的客体具有独立存在的价值。“意境”是中国传统园林的核心审美范畴，它是以文学绘画等为根基，有着深厚的民族文化沉积，是我国传统园林假山设计的精髓所在。

因此，传统园林的山石营造都是以主体作为出发点和归宿点的。将山石人格化、情感化，使它成为充满灵性、富有生命之物，也使山石成为主体情感表现的载体。造园家叠山假山设计如同诗人作诗、画家绘画一样，是借山石抒发胸中之逸气、主体之性灵。而游人也是为了在游山玩石之中提高审美和陶冶性情。因此，所以园林中的山石成了情感的载体和主体人格的象征。

中国的园林特别的讲究形有尽而意无穷的意境，注重主客体相结合所产生的境界美。叠石假山设计的意境美更是这样，它是由许多互渗互补、相关相生的元素组合所构成的完整的艺术空间。

牌楼的题字

作为标志性和纪念性的牌楼，它上面的题字往往也起着表现牌楼的重要作用。

在标志性或者作为大门的牌楼上，它的题字就是这组建筑群的名字，题字位置都在牌楼开间的横枋之上。例如曲阜孔庙前的“至圣庙”石牌坊就是至圣庙的大门。在记功性的牌楼上，往往把表彰者的姓氏或者表彰的内容作为标志。歙县的许国牌坊，表彰的就是大学士许国，所以“大学士”成了牌坊名。歙县唐樾村道上的七座石牌楼主要表彰当地的孝子、节妇和为老百姓做善事者，所以牌楼的标题是“节劲三冬”、“天鉴精诚”、“乐善好施”。但是也有的牌楼名称并不直接标明而采取了间接和含蓄的表现手法。北京颐和园东宫门外的木牌楼是全园第一道入口，牌楼正面题名为“涵虚”，背面为“罨秀”，“涵虚”即包涵着太虚之境，意思是园内风景恬静清幽，有太虚之境的美；罨是彩意，“罨秀”是指景色如画，色彩丰富而秀丽；在这座入口第一道牌楼上就把园内的景象描绘出来了。

目前，途晟园林在河北建立了强大的销售网络，同时和全国各大物流建立了良好的合作关系，通过陆运物流方式，使低成本高质量的牌楼直接到达客户手中。在保证质量和交期的同时在价格也争取了很大优势。公司推出多种优等品产品，独立风格系列，多种不同规格好销售河北各地市场。整合了不断创新的产品精工艺术和多元化的产品配套优势，实施战略，沿着批发;零售;厂家经营模式，与时俱进，为广大需求群体创造更多、更精细、优异的时尚集成景观工程产品。